大咖匯聚，精彩觀點分享！盤點西安歐亞學院通識文化活動季，一趟跨越春夏的文化旅程 http://m.gerecailiao.cn　 2024年7月8日　 來源：華禹教育網(wǎng) 　　通識教育的內(nèi)核，是含蘊于所有知識之中，又在其之上的人文精神，它來自我們與他人的共情和對世界的無限好奇，鼓勵我們探索生活的意趣、享受生命的美好。 　　2024年4月至5月，西安歐亞學院通識教育學院“G·E影響力：通識文化活動季”活動邀請國內(nèi)外多位大咖學者，開啟了一場跨越文學、管理學、藝術(shù)學、哲學、電影與空間設(shè)計的精彩文化旅程。 　　和康至軍、楊無銳老師共讀德魯克經(jīng)典，提升個人職業(yè)發(fā)展規(guī)劃；與蘇德超教授探討哲學之于人學習生活的意義感，追求更高的精神境界；聽青年作家班宇分享自己的文學創(chuàng)作之路，Richard Peña教授回溯美國新現(xiàn)實主義電影的全球融合之旅；在Hanny Wijaya博士和蘇中秋老師的主題分享中，學習如何在熱愛的設(shè)計領(lǐng)域培養(yǎng)創(chuàng)新思維和協(xié)作能力，打開理解和欣賞藝術(shù)的全新視角。 　　今天，我們共同回顧7位嘉賓的精彩主題講座。他們深入獨到而富有見地的分享，帶領(lǐng)師生跳出固定的思維框架，以嶄新的視角去理解世界，以更開放的心態(tài)面對求知生涯，一同感受通識教育的影響力。 　　01、康至軍/做卓有成效的管理者 　　4月13日，紀念彼得．德魯克翻譯基金聯(lián)合發(fā)起人、“12個德魯客”公眾號創(chuàng)始人康至軍在“做好正確的事，成為卓有成效的管理者”主題分享中，帶領(lǐng)通識教育學院老師細讀德魯克經(jīng)典著作《卓有成效的管理者》。他鼓勵全體教師向自己提出正確的問題，讓工作成為有意義的人生的一部分，在工作中建立“修己、立人、興業(yè)、濟天下”的管理學價值觀。 　　通過對《卓有成效的管理者》一書的精讀與總結(jié)，康至軍總結(jié)出卓有成效的五項實踐，分別是重視貢獻、要事優(yōu)先、善用時間、揚人之長和有效決策�？抵淋娊ㄗh老師們從以下幾方面入手，有意識地改變工作中正在發(fā)生的問題。 　　第一，管理好自己的時間，認識自己的時間就是認識自己。要如實記錄如何讓自己有機會真正面對現(xiàn)實，砍掉覬覦時間的隱形殺手，用好自己少數(shù)可自由支配的時間，管理者需要認清顯性的和隱性的浪費時間的因素。在與下屬充分溝通目標并建立信任關(guān)系、做好每一次用人決策、成功推動創(chuàng)新與變革等3項重要任務上投入整塊時間。 　　第二，知曉自己和團隊的劣勢和不足，更重要的是發(fā)揮長處。工作中的首要職責是取得績效，而不是取悅上級；真正的嚴苛，總是從思考一個人能做好什么出發(fā)，要容忍不同脾氣和個性共存。因此，管理者應具備用人之長、容人之短；尊重差異，樂見多元化的心智模式。 　　第三，專注貢獻也非常重要，工作是要關(guān)注成效的，要時刻注重創(chuàng)造成果和價值。組織中正確的、富有成效的人際關(guān)系，不在于重視和諧，而在于專注目標和貢獻。持續(xù)警醒自己開展自我認知，從專業(yè)、個性、慣性和以自我為中心4個因素為方向，反思自己在工作中的貢獻。 　　第四，學會合作探究，人們不僅在說和聽上一直不斷學習，還要學習“問”，具備提出問題的能力。在合作探究模式下，需要認識到“我”了解的信息是有限的，在團隊工作中應察覺到?jīng)]有絕對的對與錯，也許工作中的人會與“我”觀點有別，但人與人之間的差異也可能是學習的機會。 　　02、楊無銳×蘇德超/從柏拉圖到德魯克 　　4月18日，歐亞回聲學者、“十二個德魯客”聯(lián)合發(fā)起人楊無銳與武漢大學哲學學院蘇德超教授，與校內(nèi)外師生共話管理學與哲學。兩位老師以柏拉圖和德魯克的經(jīng)典言論入題，深入剖析了管理學與哲學在現(xiàn)代教育和實踐中的融合與碰撞。他們鼓勵師生將哲學學習與思考融入日常生活，使之成為提升個人素養(yǎng)、豐富精神世界的重要途徑，并希望大家保持對哲學的熱愛，在忙碌的學習和工作中，不忘思考人生的意義，追求更高的精神境界。 　　楊無銳說，德魯克所提倡的博雅教育是一種指向自由的教育，它旨在現(xiàn)代世界中培養(yǎng)人們對自身使命與責任的理解。博雅教育的本質(zhì)在于提醒人們關(guān)注那些他們本不愿意關(guān)心的事情，承擔那些看似過于沉重的責任，促使原本無憂無慮的人變得憂心忡忡，并激勵那些憂心忡忡的人勇敢地追求卓越。從柏拉圖到德魯克的轉(zhuǎn)變可以用一句話來概括：從尋求一勞永逸的解決方案轉(zhuǎn)變?yōu)槌掷m(xù)的警惕。一個城邦需要為了自由而保持永恒的警惕，同樣，一個組織也必須永遠為了自由而保持永恒的警惕。 　　隨后，通識教育學院執(zhí)行院長黃鑫與楊無銳、蘇德超兩位老師就當前師生共同關(guān)心的哲學議題，展開了一場深刻而富有洞見的對話與探討。 　　精彩對談節(jié)選： 　　話題一：“和而不同”是升階的價值觀。蘇德超認為，現(xiàn)代人講的共同價值是升階的價值，人們可以擁有自己的價值或者自己的自由，只要相互不妨礙。 　　話題二：練習死亡、想象力和造夢。蘇德超說，哲人一輩子不是在跟死亡做斗爭，而是要學習怎么去死亡。人的肉體雖然有痛苦，但是在靈魂里造了一個夢。對于任何文明來說，人們都覺得真正的意義感應該是靈魂的。楊無銳說，“夢”帶來的意義感、想象力才更有驅(qū)動力。人的意義感就在于練習死亡，死亡不是生命的終點，死亡可能是另外一個開始。 　　話題三：如何追求意義感？楊無銳認為，意義感只能是一個過程，不大可能是一個結(jié)果或者結(jié)論。蘇德超談到哲學中的一個悖論，意義要去找它，它就沒了，人們不找，可能還有。每個人都應當回到自己的內(nèi)心問問，自己到底是什么？ 　　03、Hanny Wijaya：做你所愛，愛你所做 　　4月22日，奧地利林茲藝術(shù)與文化研究所博士研究員、中歐國際設(shè)計文化協(xié)會（CEIDA）中歐總監(jiān)Hanny Wijaya博士為教師們帶來“反思中的實驗”主題工作坊，并與學生們分享了“做我所愛，愛我所做”講座。 　　Hanny Wijaya博士在教師工作坊中分享了面向未來教育的洞見。她說，教育者需要轉(zhuǎn)變與學生的溝通方式，以適應2000年后出生的“數(shù)字原生代”學生群體。新一代學生在數(shù)字化環(huán)境中成長，能夠輕松獲取信息，與教育者存在顯著代溝。因此，教育者應采用學生熟悉且能夠接受的溝通方式，如社交媒體和在線平臺，同時教育者需要主動理解學生的數(shù)字語言和文化。 　　Hanny博士結(jié)合自身教學經(jīng)驗，在分享中不斷強調(diào)跨學科發(fā)展目前已成為教育的另一個重點。Hanny博士表示，跨文化交際和跨學科意識是大學生必備的技能，有助于學生們在未來的國際化世界中順利溝通和交流。她提倡教育者為學生提供跨學科交流的機會，鼓勵學生打破學科界限，在跨學科合作的交流和碰撞中發(fā)掘自己的潛力和價值。 　　在與學生面對面的交流中，Hanny博士借助一個個優(yōu)秀學生作品，向同學們介紹了設(shè)計中的核心價值觀：“有用、好玩、用心”。她鼓勵學生在設(shè)計時考慮他人的感受，保持謹慎并注重細節(jié)，同時享受設(shè)計過程，培養(yǎng)創(chuàng)新思維與協(xié)作能力。 　　04、Richard Peña：美國新現(xiàn)實主義電影 　　4月26日，美國杰出電影學者、紐約電影節(jié)名譽主席RichardPeña教授帶來《美國新現(xiàn)實主義》主題講座。他深厚的學識和獨特的視角，帶領(lǐng)觀眾們穿越銀幕，回溯美國新現(xiàn)實主義電影的誕生與發(fā)展之路。Richard Peña教授鼓勵大家以開放的心態(tài)探索電影中的深層含義。 　　講座現(xiàn)場，Richard Peña教授與師生們回顧了美國新現(xiàn)實主義電影的誕生和發(fā)展。他提到，早在1910年，美國電影就已經(jīng)開始吸收意大利的技術(shù)與創(chuàng)意，為新現(xiàn)實主義電影的萌芽打下基礎(chǔ)。隨后，德國、奧地利及中歐的電影人才加入，為美國電影注入了新的活力。到了上世紀八九十年代，香港導演和演員的加入以及技術(shù)的融合，更為美國新現(xiàn)實主義電影增添了東方特色，這種跨文化的交流推動了美國電影的國際化進程。 　　Peña教授在分享中談到，新現(xiàn)實主義電影以其紀實性、真實性著稱，關(guān)注社會底層民眾的生活，拒絕明星制，強調(diào)使用非職業(yè)演員、實景拍攝和自然光，以最真實的方式呈現(xiàn)社會現(xiàn)實面貌。經(jīng)典作品如《地球之鹽》，深刻反映了社會現(xiàn)實問題和下層勞動者的困境。 　　Peña教授特別播放了影片《地球之鹽》，該片以1951年新墨西哥州礦工罷工為原型，展現(xiàn)了礦工們的心酸與堅持，以及對公平與尊嚴的渴望。盡管面臨政治敏感性和壓力，這部電影堅定地捍衛(wèi)了勞動者和女性的權(quán)利，引發(fā)了大眾深刻的思考。 　　05、蘇中秋/“藝術(shù)萬歲”如何理解藝術(shù)？ 　　5月8日，藝術(shù)家、西安歐亞學院設(shè)計博物館副館長蘇中秋老師帶來《“藝術(shù)萬歲”如何理解藝術(shù)？》主題講座，介紹了德國藝術(shù)家安妮·因霍夫的《浮士德》、拉斐爾的《草地上的圣母》以及不同的涂鴉作品，為現(xiàn)場師生打開理解和欣賞藝術(shù)的全新視角，架起連接藝術(shù)與現(xiàn)實的橋梁，感受跨越時空的智慧。 　　蘇中秋表示，主題“藝術(shù)萬歲”的靈感源自第57屆威尼斯雙年展的主題，在那一屆雙年展中，德國藝術(shù)家安妮·因霍夫憑借其作品《浮士德》榮獲了德國館的金獅獎�！陡∈康隆愤@部作品不僅展現(xiàn)了安妮·因霍夫獨特的藝術(shù)風格，更深入地探討了社會、經(jīng)濟及科技的關(guān)系，她用藝術(shù)的形式來表達對現(xiàn)實世界的觀察與思考，引發(fā)人們對人的物化、異化等議題的關(guān)注。 　　蘇中秋說，藝術(shù)的價值不僅體現(xiàn)在市場上，更在于其對社會文化的貢獻。藝術(shù)作為社會拯救性工作的一個方面，需要更加系統(tǒng)的社會工作來支持和推動。只有這樣，藝術(shù)才能真正發(fā)揮其應有的作用，為人類社會的發(fā)展和進步作出貢獻。而必要的知識儲備會讓人們深入感受藝術(shù)特點�！爱斈阏嬲�進入這個領(lǐng)域，你就會發(fā)現(xiàn)這是一個專業(yè)領(lǐng)域——專業(yè)藝術(shù)史研究。在這里，你會更加深入地探討藝術(shù)的歷史、意義和價值，而不僅僅是關(guān)注其美感�！� 　　講座結(jié)束后，蘇中秋帶領(lǐng)師生們在行政中心走廊開啟別開生面的藝術(shù)探索之旅。行政樓內(nèi)，光線柔和而均勻，安靜而莊重，一幅幅畫作懸掛在墻上，如同靜謐的守護者。面對由鮮艷色彩和不規(guī)則線條構(gòu)成的畫作，蘇中秋介紹，這幅畫通過抽象的元素和色彩表達了一種自由奔放的情感，同時也探討了藝術(shù)與現(xiàn)實之間的關(guān)系，畫家通過細膩的筆觸和豐富的色彩，將人物的情感和內(nèi)心世界展現(xiàn)得淋漓盡致。 　　06、班宇/"沉默的回聲”寫作經(jīng)驗分享 　　一個幽暗的東北人，一個深受搖滾和游戲啟蒙的理科生，走上了文學創(chuàng)作之路，他是班宇，現(xiàn)在是一名作家。5月10日，班宇做客歐亞，與師生共同探討文學創(chuàng)作的魅力，分享自己的寫作經(jīng)驗與心得。他與讀者們一同沉浸在文字的海洋，感受創(chuàng)作的力量，用東北式幽默講述深入肌里的故事。 　　小時候無意間接觸到搖滾音樂，班宇與文學的機緣就此展開。高中時，莫言在學校的演講帶給他極大的閱讀視野沖擊，改變了他對當代文學的看法；上大學后，班宇又持續(xù)創(chuàng)作音樂評論，在他的心底，“音樂的遣詞造句里面真的會有觸動心靈的部分，跟你莫名的共情。” 　　慢慢地，班宇開始寫作書評，他對寫作的想法也逐漸發(fā)生了變化，“我想寫一些更切實的身邊的人和事，想更接地氣地描寫一些在一條街上住的形形色色的人，以及他們是如何互相融合勾連在一起的。”班宇生活的沈陽市鐵西區(qū)工人村有著深刻的時代烙印，這些生活經(jīng)歷成為他小說創(chuàng)作的豐富素材。 　　班宇喜歡在聽唱片的過程中尋找小說敘述的語調(diào)，確定小說的氣質(zhì)，“我有可能在聽一個曲子時，會覺得好像它所展示的情緒跟我所想寫的小說語調(diào)里面展示出來的部分是吻合的，我會從音樂里面去尋找這種敘述的動力�！� 　　2023年《漫長的季節(jié)》大火，作為該劇的文學策劃，班宇回顧了與導演辛爽合作以及劇中角色的故事。該劇最后響起了配樂《再回首》，在班宇看來：“我們不管是生命還是學業(yè)，在所有向前看的時候，我們可能也需要再回頭看一看，明確自己來路的同時，又能知道自己下一步的方向、愛好、專業(yè)等到底要怎么處理，到底要往哪走。你要知道，不管往哪走都不輕松。” 　關(guān)于西安歐亞學院更多的相關(guān)文章請點擊查看　 特別說明：由于各方面情況的不斷調(diào)整與變化，華禹教育網(wǎng)（m.gerecailiao.cn）所提供的信息為非商業(yè)性的教育和科研之目的，并不意味著贊同其觀點或證實其內(nèi)容的真實性，僅供參考，相關(guān)信息敬請以權(quán)威部門公布的正式信息為準。